- · 《汉字文化》栏目设置[06/28]
- · 《汉字文化》数据库收录[06/28]
- · 《汉字文化》收稿方向[06/28]
- · 《汉字文化》投稿方式[06/28]
- · 《汉字文化》征稿要求[06/28]
- · 《汉字文化》刊物宗旨[06/28]
一、来稿必须是作者独立取得的原创性学术研究成果，来稿的文字复制比（相似度或重复率）必须低于用稿标准，引用部分文字的要在参考文献中注明；署名和作者单位无误，未曾以任何形式用任何文种在国内外公开发表过；未一稿多投。 二、来稿除文中特别加以标注和致谢之外，不侵犯任何版权或损害第三方的任何其他权利。如果20天后未收到本刊的录用通知，可自行处理(双方另有约定的除外)。 三、来稿经审阅通过，编辑部会将修改意见反馈给您，您应在收到通知7天内提交修改稿。作者享有引用和复制该文的权利及著作权法的其它权利。 四、一般来说，4500字（电脑WORD统计，图表另计）以下的文章，不能说清问题，很难保证学术质量，本刊恕不受理。 五、论文格式及要素：标题、作者、工作单位全称(院系处室)、摘要、关键词、正文、注释、参考文献(遵从国家标准：GB\T7714-2005，点击查看参考文献格式示例)、作者简介(100字内)、联系方式(通信地址、邮编、电话、电子信箱)。 六、处理流程：（1） 通过电子邮件将稿件发到我刊唯一投稿信箱（2）我刊初审周期为2－3个工作日，请在投稿3天后查看您的邮箱，收阅我们的审稿回复或用稿通知；若30天内没有收到我们的回复，稿件可自行处理。（3）按用稿通知上的要求办理相关手续后，稿件将进入出版程序。（4） 杂志出刊后，我们会按照您提供的地址免费奉寄样刊。 七、凡向文教资料杂志社投稿者均被视为接受如下声明：（1）稿件必须是作者本人独立完成的，属原创作品（包括翻译），杜绝抄袭行为，严禁学术腐败现象，严格学术不端检测，如发现系抄袭作品并由此引起的一切责任均由作者本人承担，本刊不承担任何民事连带责任。（2）本刊发表的所有文章，除另有说明外，只代表作者本人的观点，不代表本刊观点。由此引发的任何纠纷和争议本刊不受任何牵连。（3）本刊拥有自主编辑权，但仅限于不违背作者原意的技术性调整。如必须进行重大改动的，编辑部有义务告知作者，或由作者授权编辑修改，或提出意见由作者自己修改。（4）作品在《文教资料》发表后，作者同意其电子版同时发布在文教资料杂志社官方网上。（5）作者同意将其拥有的对其论文的汇编权、翻译权、印刷版和电子版的复制权、网络传播权、发行权等权利在世界范围内无限期转让给《文教资料》杂志社。本刊在与国内外文献数据库或检索系统进行交流合作时，不再征询作者意见，并且不再支付稿酬。 九、特别欢迎用电子文档投稿，或邮寄编辑部,勿邮寄私人，以免延误稿件处理时间。
现代汉语高频会意字取象考辨 ——基于古文字(9)
作者:网站采编关键词:
摘要：有会意兼形声／会意兼形声——义类／义类。许慎：“，不宜有也。春秋传曰：日月有食之。从月，又声。”（《说文》卷七）考察于古文字，《释要》
有会意兼形声／会意兼形声——义类／义类。许慎：“，不宜有也。春秋传曰：日月有食之。从月，又声。”（《说文》卷七）考察于古文字，《释要》p671：（甲骨文）令鼎（金文），罗振玉：“古金文有字亦多作又。与卜辞同。”《增订殷虚书契考释卷中》林义光：“有非不宜有之义。有，持有也。古作，从又持肉。不从月。”林说可从：有字不从月，而从。先有（又）字，后加而成“有”字。金文中“又”“有”常通用。会意兼形声字，顺递法取象。将从肉讹变为从月，取象模糊了。
七、字形讹变、简化，取象模糊或未详
有的高频会意字，虽然取象和六书变化不大，但是在历时演变中，字形讹变或者字形简化，使得取象几乎不可辨识。这样的字，比如：及，许慎：“，逮也。从又，从人。徐锴曰：及前人也。巨立切。，古文及。秦刻石及如此。，亦古文及。，亦古文及。”（《说文》卷三）考察于古文字，《释要》p309：（甲骨文）（金文）。及的本义为逮。以又、人合体会意，表示以手捉人。顺递法取象。后来字形讹变，字素人与又合形，原初的取象模糊了。又比如：年，许慎：“谷熟也。从禾，千声。春秋传曰：大有年。”（《说文》卷七）考察于古文字，《释要》p688：（甲骨文）（金文），叶玉森之说可从：契文字并不从千。疑从人戴禾。初民首部力强。禾稼既熟，则捆为大束，以首戴之归。仍许书谷熟为年之意。迄今番苗民族，及西方未开化诸岛国，犹沿古代戴物之习。所以，年为会意字，顺递法取象。简化字从禾与从人均无法辨识了。这类字还有多、些、乐、买、色、失、协、义、台、农、卫等，高频会意字中总计13 个，以下逐字辨析：
多会意／会意——并峙／模糊。许慎：“，重也。从重夕。夕者，相绎也，故为多。重夕为多，重日为叠。凡多之属皆从多。得何切。，古文多”（《说文》卷七）考察于古文字，《释要》p674：（甲骨文）（玺印）（石刻）。《说文》有误，多从二肉会意，非从重夕。并峙取象法。简化字多从二夕，原有取象模糊了。
些会意／会意——未详／未详。徐铉：“，语辞也。见楚辞。从此，从二。其义未详。”（《说文》卷二新附）考察于古文字，《释要》p174：无解。简化字些，从此从二，取象之义未详。
乐会意／不明——借代／模糊。许慎：“，五声八音緫名。象鼓鞞。木，也。玉角切。”（《说文》卷六）考察于古文字，《释要》p589：（甲骨文）（金文），罗振玉之说可从：“从丝附木上，琴瑟之象也。或增以象调弦之器，犹今弹琵琶阮咸者之有拨矣。”乐本为会意字，取象于丝附木上，表示弦乐器。以制作弦乐的材质代指乐器，这是借代法取象。繁体字与金文字形相承，增加了调弦之器，取象法不变。简化字看不出六书和取象了。
买会意／不明——顺递／未详。许慎：“，市也。从网贝。孟子曰：登垄断而网市利。莫蟹切。”（《说文》卷六）考察于古文字，《释要》p627：（甲骨文）（金文），许说可从。贝古用作货币，所以网从网贝，表示用网捞得宝贝而有收获，有利益。引申为买卖之义。简化字取象和六书均未详。
色会意／会意——顺递／模糊。许慎：“，颜气也。从人，从卪。凡色之属皆从色。所力切。，古文。”（《说文》卷九）考察于古文字，《释要》p864：（秦简）（石刻），林义光、马叙伦、汤余惠等认为：色之古文字从人在人上，本义指男女两性关系，其说可从。会意字，顺递法取象。简化字取象模糊了。
失会意／会意——顺递／模糊。许慎：“，纵也。从手，乙声。式质切。”（《说文》卷十二）考察于古文字，《释要》p1121：（秦简）（帛书）（石刻），林义光：乙失不同音。乙，抽也。从手从乙，自手中抽去之也。此说可从，失为会意字，顺递法取象。简化字失，取象模糊了。
协会意／会意——并峙／未详。许慎：“，同心之和。从劦，从心。胡颊切。”（《说文》卷十三）考察于古文字，《释要》p1271：（玺印）。劦从三力，意思为合力。所以协为会意字，同心并合力，并峙法取象。简化字从十从办，取象未详待考。
义会意／未详——顺递／未详。许慎：“，己之威仪也。从我羊。臣铉等曰：此与善同意，故从羊。宜寄切。墨翟书义从弗。魏郡有羛阳乡。读若锜。今属邺。本内黄北二十里。”（《说文》卷十二）考察于古文字，《释要》p1174：（甲骨文）（金文），杨树达：今按：羊盖假为像。像读若养，养从羊声，故制义字者假羊为像。然则文从我羊，实言我像，我像即今言我样，故以己之威仪立训矣。杨说可从，义取象于我羊，顺递法，会意字，意思是我样，表示威仪。简化字六书和取象皆不明。
文章来源：《汉字文化》 网址: http://www.hzwhbjb.cn/qikandaodu/2020/1026/608.html
上一篇：汉语用字构件变化的文化背景分析
下一篇：近三十多年来中医五态人格研究综述