现代汉语高频会意字取象考辨 ——基于古文字(5)_汉字文化杂志社投稿

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现代汉语高频会意字取象考辨 ——基于古文字(5)

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正会意／会意——顺递／顺递。许慎：“，是也。从止。一以止。凡正之属皆从正。徐锴曰：守一以止也。之盛切。，古文正，从二。二，古上字。，古文正，从一足。足者亦止也。”（《说文》卷二）考察于古文字，《释要》p174：（甲骨文）（金文），金祥恒：者即城郭所从之墙围……而正象人足巡行攻城之形……卫为自卫，征为伐人，其意相承，其义则相反。此说可从，正为会意字，顺递法取象，意思为出征，是征的本字。

声会意兼形声／模糊——顺递／模糊。许慎：“，音也。从耳，殸声。殸，籀文磬。书盈切。”（《说文》卷十二）考察于古文字，《释要》p1101：（甲骨文）（秦简）（玺印），徐中舒：从从（听），会叩击悬磬之意。击磬则空气振动，传之于耳而感之者为声。或作，乃字之省。则声为会意兼声字，顺递法取象。简化字保留甲骨文早期字形和的一部分，省去所从之耳或耳和殳，即保留。从生从石，为形声字。所以简化字声回归古文字的偏旁字，为形声字，义类法取象。

四、取象虽变，但在古法之内，易于辨识

考察有的高频会意字，从甲骨文、金文到当前的简体字，它们虽然经过了取象、六书、字形的变化，但是其实落叶归根，最后的简体字仍然是在古法取象之内的。即简体字并没有跳到7大类取象法之外，也没有跳到六书之外，它们往往是在该字既有的取象和六书框架下，调整了。比如“报”字，许慎：“当罪人也。从从。，服罪也。”（《说文》卷十）考察于古文字，《释要》p970：（金文）（秦简），许说不误。林义光：“，治也。”报的本形本义为断狱，判决罪人。《韩非子·五蠹》：“楚之有直躬，其父窃羊而谒之吏，令尹曰：‘杀之。’以为直于君曲于父，报而罪之。，一种类似手铐的刑具。古文字报以与狱讼关联紧密的刑具取象造字，表示以断狱、判决罪人，为顺递法兼借代法取象的会意字。报的引申义有报答、酬谢等，这也是简化字报在现代汉语中的常用义项。简化字的报从手从，表示以手操作而报，因此也是顺递法兼借代法取象。又比如“宝”字，许慎：“，珍也。从宀，从王，从贝，缶声。博皓切。，古文宝省贝。”《说文解字卷七）考察于古文字，《释要》p709：（甲骨文）（金文）。许说合于金文，可从。则宝为形声字。玉、贝均为可宝贵的典型的物什，用以表示宝之意，此为借代取象法。罗振玉：“，贝与玉在宀内，宝之谊已明。古金文及篆文增缶。此省。”如罗振玉所言，甲骨文的宝字不从缶声，因而为会意字。玉或贝在室中，表宝贝意，为顺递法取象。简化字从宀从玉，为会意字。顺递法取象。也即，简体的宝字，取象于屋内有玉，是顺递取象法的会意字。这和甲骨文宝字取象于屋内有玉有贝，同是顺递法取象的会意字，六书不变。可见宝的字形，虽然有金文变为从缶的形声兼会意字，取象曾经发生变化；虽然将甲骨文两个形旁简化掉一个，取象法还是在既有框架之内的顺递法。

这类字还有标、对、过、划、话、解、间、时、灾、双、导、动、讯、游、与、战、太、态、量、德等，总计 22 个。以下再重点辨析前10 字：

标形声／会意——义类／义类。许慎：“，木杪末也。从木，声。敷沼切。”（《说文》卷六）考察于古文字，《释要》p573：《汗简》与《古文四声韵》收字均不从木：（汗简）（古四）。若以《说文》小篆论，标本义为木梢之末。则标从木，形旁取象为义类法。简化字标为会意字，形旁从木不变，因而仍为义类法取象。

对会意／会意——义类／义类。许慎：“，譍无方也。从丵，从口，从寸。都队切。，对或从士。汉文帝以为责对而为言，多非诚对，故去其口以从士也。”（《说文》卷三）考察于古文字，《释要》p280：（甲骨文）（金文）。许慎解形有误，林义光之说可从：对字古文字从从又。为业之省。业，即版，即笏，臣子朝廷上应对时所执之物。以手持业表示以手持笏以应对。古文字中从又与从寸同义。对为会意字，顺递法取象。对字除了对答义外，也有配对、对方义；有对错义。简化字对从寸从又会意。寸有尺度义，对有对错义；又有再义，对有配对、对方义，所以对仍为会意字，义类取象法。虽均为会意字，但从对到对，一个取象于上朝的笏板，一个取象于又（手），还是有变化的。

过形声／会意——义类／顺递。许慎：“过，度也。从辵，呙声。”（《说文》卷二）考察于古文字，《释要》p182：（金文）（秦简），许说可从。过为形声字，义类法取象。简化字改从寸，成为会意字。寸为长度单位，从辵从寸表示走过了一定的限度，为顺递法取象。又，杨树达：甲文有字，字作。或作，字作。余疑此字从辵或从彳，以戈为声，即过字也。