现代汉语高频会意字取象考辨 ——基于古文字(8)

作者:网站采编
关键词:
摘要：见会意／会意——顺递／模糊。许慎：“，视也。从儿，从目。凡见之属皆从见。古甸切。”（《说文》卷八）考察于古文字，《释要》p826：（甲骨文）

见会意／会意——顺递／模糊。许慎：“，视也。从儿，从目。凡见之属皆从见。古甸切。”（《说文》卷八）考察于古文字，《释要》p826：（甲骨文）（金文）（秦简）。见的古文字从目从人（或立人或跪姿之人），表人之平视。会意字，顺递取象法。简化字将字素目简笔后取象模糊了。

其他保留了一半取象的会意字，大略的情形为：观，由从见雚声的形声字变为从又从见的会意字；购，由从贝从冓、冓亦声的会意兼形声字变为从贝勾声的形声字；师，由從帀從、以四围皆表众多的会意字，变为仍从從帀的会意字；先，由从人从止、表示前往之意的会意字变为从儿（与从人表义是一类的）的会意字；益，由从水从皿的会意字，变为仍从皿的简化字（所从的水字变形了）；言，由从（或辛）从口的会意字，变为仍从口的会意字；何，由从人从戈，变为从人可声的形声字，国，由从从囗或声的形声字，变为从囗从玉的会意字；罗，由从网从隹的会意字，变为仍从网的会意字（从夕取象不明）；监，由取象於一人立于皿侧，变为仍从皿的字（上半部分字形取象不明）；将，由取象于手（寸）从几案上持肉祭祀，变为仍从寸取象的字和几案的字；教，由从子奉爻（兼声）、长者持攴督令效习，变为仍从子从攴的字；仅，由从人堇声的形声字，变为仍从人的字；学，由从臼从爻，或由下从子者，变为下从子的字。

六、字形简化或讹变，但有规律可循

大致说来，汉字偏旁的讹变或简化有两种情况，一类为不偏离取象原形原意的变化，比如-人-贝-刂等的简化。又如偏旁（“取”字所从），变为又（“叔”所从）或（“布”字所从），或者与另一个偏旁融合在一起，事（）、秉（）、兼（）属此；取象于凡的字，讹变后成为同、风、凤等字的半包围结构；偏旁变为廾，或者成为与字形其他部分融合的一部分，具字属此。这样的字形变化，其实还在造字时的取象之内。还有一类则偏离了取象原形原意，比如偏旁（肉），变为夕（“将”字所从）或月（“有”字所从）。这样的字形变化虽然偏离了造字取象，不过也有规律可循，像育、有二字就是同类讹变。

无论是否偏离造字时的取象，以下详细辨析布、事、同、具、育、有这6 个这类高频会意字：

布形声／会意——义类／义类。许慎：“，枲织也。从巾，父声。博故切。”（《说文》卷七）考察于古文字，《释要》p752：（金文）（秦简）。许说可从。布为形声字，义类法取象。楷书布字与秦简文同，声旁已讹变为，成为另一个形旁，原来的形旁从巾取象不变。仍为义类法。

事会意／会意——顺递／顺递。许慎：“，职也。从史，之省声。鉏史切。，古文事。”（《说文》卷三）考察于古文字，《释要》p315：（甲骨文）（金文），杨升南：事是手举旌旗，象征旗在移动中，表示征战时举旗以导众。本义为戎事。杨说可从，事为会意字，顺递法取象。

同会意兼形声／模糊——顺递／模糊。许慎：“，合会也。从，从口。臣铉等曰：同，爵名也。周书曰：太保受同。哜，故从口，史籀亦从口。李阳冰云：从口非是。徒红切。”（《说文》卷七）考察于古文字，《释要》p736：（甲骨文）（金文）（秦简），刘心源：……惟会稽石刻，人乐同则之，同作。知小篆改从。许氏据以为说，究非古也。盖同从凡会意，凡亦声。与风凤等字一类矣。若从此说，则同为会意兼形声字，从凡口会意，凡亦声。本义为聚合众人之力。顺递法取象。简化字取象模糊了。

具会意／会意——顺递／模糊。许慎：“，共置也。从廾，从贝省。古以贝为货。其遇切。”（《说文》卷三）考察于古文字，《释要》p285：（甲骨文）（金文）。许说解形误，具之古文字或从贝或从鼎，非从贝省。陈梦家之说可取：“具字从鼎，郭沫若所释以为古从鼎作之字后多误为贝，字象两手举鼎之形，举具古音亦相近，一具之具必是单位词，则无可疑……殷卣有锡贝一具者，贝一具或即一区十枚。”具取象于以双手举鼎，是数量词单位。顺递法取象，会意字。楷化的繁简字取象模糊了。

育会意／会意——顺递／顺递。许慎：“，养子使作善也。从ㄊ，肉声。虞书曰：教育子。徐锴曰：ㄊ，不顺子也。不顺子亦教之，况顺者乎？余六切。，育或从每。”（《说文》卷十四）考察于古文字，《释要》p1358：（甲骨文）（金文）（陶文），王国维：育从女从倒子，或从母从倒子，象产子形，并有产子时有水液。育为会意字，顺递法取象。

文章来源：《汉字文化》 网址: http://www.hzwhbjb.cn/qikandaodu/2020/1026/608.html

上一篇：汉语用字构件变化的文化背景分析
下一篇：近三十多年来中医五态人格研究综述