河南省打造国际汉字文化圣地研究(2)

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摘要：(五) 中原大地长期以来一直有着浓郁的敬字惜字的优良传统 受中国传统文化影响，加之科举制度产生于洛阳、消失于开封，中原百姓一直十分尊崇文字，

(五) 中原大地长期以来一直有着浓郁的敬字惜字的优良传统

受中国传统文化影响，加之科举制度产生于洛阳、消失于开封，中原百姓一直十分尊崇文字，有着长期的敬字惜字优良传统。在读书前，要净手甚至要更衣沐浴；每年要在文圣孔子、字圣仓颉的神位前，举行请神、上香、诵经等活动；中原许多城市的街头和寺庙门旁，过去都修建有专门的惜字塔和惜字炉，秀才以上的文化人要穿戴整齐，童生要穿新衣服，读书人准备牲礼、果品，在惜字塔前举行盛大的“仓颉纪念大典”。凡是用过的带有文字的纸张，或从街道上看到的丢弃的纸张，要统一送到惜字塔的惜字炉里进行焚烧，旨在让字纸灰回到天上，回到字圣仓颉的身边。以至于千年过后，许慎在洛阳和漯河说文解字时，对文字依然是那么执著，那么虔诚。我们今天写文章，必须讲究节省文字，惜字如金，让文章尽可能精练，以体现出我们对文字的敬畏。

惜字塔，又称为惜字楼、焚字库、焚纸楼、字库、文风塔、文峰塔，洛阳、安阳、漯河等地均有此建筑。后来传到南方后，客家人称为敬字亭，台湾多称圣迹亭。中原一带的读书人，还自发地组建惜字会。惜字会的会员募集善款，刊印善书、善文，免费分发给百姓，宣传惜字理念。同时，还经常雇人或自己走街串巷，挨家挨户地收拾字纸，然后送到惜字炉内焚化。直到中华人民共和国成立初期，“惜字敬字”之风俗在中原大地仍有较好的传承。遗憾的是,这一风俗在“文革”的“破四旧”中，逐渐销声匿迹[5]。

二、 中原汉字文化是展示中国文化自信的最佳载体

(一)汉字是世界最完美的文字

文化自信是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。汉字文化是中华文化中更基本、更深沉、更持久的力量。

汉字不同于其他文字的最大特点就是它的符号性和全息性，每个字本身就包含着丰富的信息。汉字一般分为三类：象形字(如日)、意形字(如明)和声形字(如爸，意为父，音为巴)，许多人陶醉在汉字精美的内部结构中，认为每个汉字就像一首动人的诗，一幅美丽的画。现代科学发现，汉字有着比世界其他文字更先进、更适合电脑化原理的内在规律。随着人类现代化的发展，汉字所独有的图形特征、智能化倾向和视听识别的优越性，将表现出更强大的生命力。科学家还发现，现代科学的逻辑结构与5 000年前发明的汉字逻辑结构如出一辙，汉字具有现代系统工程的充分条件，是最先进的文字之一。

作为人类文明的标志，文字代表着不同民族的思维方式和发展水平。随着全球化信息的日益发展，特别是电脑技术的普及，人们开始寻求一种能全球通用的文字。作为国际语言，必须用意符而不能用音符，因为语言千差万别，而超越语言障碍的表意符号、表意文字将容易为全人类接受，因此越来越多的目光投向了汉字，因为汉字是全球唯一存在的符号文字。因此，汉字被誉为世界最完美的文字。

(二) 中原汉字文化是展示中国文化自信的最佳载体

如果说斧、锤的发明十倍地增强了人类的力量，弓箭的发明百倍地延长了人类的手臂，那么文字的发明则无限地扩展了人类的智慧，人类社会因此得以突飞猛进的发展。文字的出现，是史前史和文明史的界标。同样，汉字的出现也标志着中国古代文明的开始，可以说，一部文字史，就是一部中华文明史。

汉字是传承和弘扬中华文化的重要载体，是中华民族的基本标志，也是中华文明的显著标志，并对朝鲜、韩国、日本等国文字文化有着巨大而深远的影响。而在连续4 000多年的汉字文化史上，最为异彩纷呈的就是中原文字史。可以说，汉字的产生及其每一个重要发展阶段，几乎都发生在中原大地上，中华文字史就是一部中原汉字史。

当年仓颉在中原大地造字之后，并没有把造字的密码公布于世，人们在使用文字时很不方便。于是，许慎在洛阳苦苦钻研，终于发现了汉字密码，并著书立说，在老家漯河完成了《说文解字》，将其公诸于世，泽被后世。后人将仓颉和许慎并称为“字圣”—— 一个是造字之圣，一个为解字之圣。所以，中国的汉字连同许慎的《说文解字》在内，被学者誉为中国的第五大发明。

厚重的中原，不仅是华夏5 000年文明的见证者，更是中华优秀文化的传承者。不论是众多的仓颉造字胜迹，还是殷商甲骨文遗存，以及许慎的文字初心、精神财富，都是中华民族独一无二的文化创造，代表着中华民族独特的身份标识，表达着中华民族深层的精神追求，积淀着中华民族深厚的文化底蕴，为中华民族的文明延续、发展壮大提供了丰厚滋养。

文章来源：《汉字文化》 网址: http://www.hzwhbjb.cn/qikandaodu/2020/0826/471.html

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