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尘封的历史甲骨文中的陈梦家(4)
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摘要：关于陈梦家的死亡，海斯勒了解了好几个版本：一个是台湾甲骨文学家石璋如教授。石教授听说是被人杀害的，然而石教授是道听途说的，不足采信；另外
关于陈梦家的死亡，海斯勒了解了好几个版本：一个是台湾甲骨文学家石璋如教授。石教授听说是被人杀害的，然而石教授是道听途说的，不足采信；另外一个版本是赵景心赵老的，赵老认为是汉字拉丁化事件当中陈的立场问题。然而，赵老事实上并未亲历陈梦家的死亡，他也并不愿意提及姐夫的死，因此，赵老的版本也存疑。关于陈的死亡，最足采信的是杨锡璋教授的版本。海斯勒第一次接触到陈梦家的死亡事件是从他采访的对象的安阳考古所的荆志淳口中得知的。荆告诉海斯勒老杨亲历该事件，因此海斯勒采访了杨锡璋。杨说道：“陈的妻子赵萝蕤出自一个西化的中国家庭，父亲是基督教神学家，这是他们惹上麻烦的原因之一，而直接原因，则是‘乱搞男女关系’(male-female relationship lifestyle)。”(16)对于乱搞男女关系，夏鼐先生的日记也有佐证：“昨天中午下班后，他到东厂胡同的一蔡姓寡妇家(其丈夫死于1963年，据云曾于死前托孤于陈)，被所中左派群众揪出示众，他自杀以抵抗运动，犯现行反革命的罪，还在遗书中诬蔑群众污辱他，所以自杀。”(17)此处我们看到，乱搞男女关系指的就是与这为蔡性女子有关。然而，此事是否言如其实？显然，这是杜撰污蔑的。这也是他自杀的真正原因：被污蔑与蔡性女子有染有辱斯文，他感觉自己被羞辱了：“1966年8月24日傍晚，陈梦家离开考古所，来到住在附近的一位朋友家中。他告诉朋友说：‘我不能再让别人把我当猴子耍了。’这时，考古所的一些人跟踪到来，在他的朋友家中，强按他跪在地上，大声叱骂他。”(18)由此可见，陈自杀的真正原因是不堪被污蔑为乱搞男女关系。杨锡璋接着谈道，“陈第一次自杀时被救了，在那之后，所里派我和其他几位年轻的成员看着他，我们住在他家，以阻止他再次自杀，有一天，我们看到陈走出屋子，经过窗前，几分钟之后，他不见了，我们跑出去找但已经太迟——他上吊了。”(19)
我们从杨教授的话语当中可以基本还原陈梦家死亡的大致过程：在经历一次次的打击之后，陈梦家走投无路，尤其是被污蔑与寡妇有染这件事成为压垮他的最后一根稻草。另外值得一提的是，海斯勒也采访了陈梦家的弟弟陈梦熊——中国水文地质学家，中国科学院院士。这次采访中，陈梦熊所叙述的基本和杨锡璋教授所叙述的一致。实际上，陈梦熊对赵景心把陈梦家的文物卖给上海博物馆耿耿于怀。而赵老则认为文物是一名女佣偷卖的，与他无关。海斯勒拿出当年陈梦家写给上海博物馆表达答应捐献文物的意愿，也算是解开了陈梦熊多年的心结。陈回忆说当年有派儿子去通知陈梦家将文物藏起来或处理掉。对于陈梦家的死，他说道：“那天晚上是梦家第一次自杀，他吞了安眠药，然而没有成功，被送往医院。第二天我听到消息后赶去他家，见到门上贴了许多大字报，进门后我才知道，那里已经被占据，见到我之后，他们便抓住我说，‘很好，自投罗网’，他们给我和赵萝蕤剃阴阳头，我的头被打出血，衬衫被染红了。后来单位保我，我被释放，而梦家被送往医院的时候，医院拒绝救治，后来我被禁止去他家，一个星期之后，他自杀身亡，而我也被批斗，根本连葬礼都没有。”(20)而采访时已经距离陈梦家逝世已经40年了。至此，我们可以清晰地还原当时的场景。这是个人的悲剧，也是时代的悲剧。海斯勒跟许多中国人一样，对陈梦家的死亡表达了惋惜与悲痛，而《甲骨文》的出版也算是对陈梦家最大的缅怀了。
五、结语
海斯勒怀着对中国文化尤其是中国古文字学的强烈兴趣，采访、记录了关于与殷墟甲骨相关的历史人物与事件，写就了这本厚重的《甲骨文》，完成了一次探寻神秘他国的文化之旅，也揭开了许多尘封已久的历史。出于兴趣与现实的考量，他选择了一个广为人知又不为人知的陈梦家作为叙事对象，采访了“汉字拉丁化”、“陈梦家死亡”等历史事件相关的人物，潜意识地表明了他面对这些历史事件时的个人立场与选择，也为包括中国读者在内的世界读者提供了一个了解历史事件真相的新的途径，从这一点上看，此书的意义是非常重大的。
注释：
(1) 另外两部为《江城》(River Town)和《寻路中国》(Country Driving)
(2) Hessler, Bones:A Journey Trough Time in China, Harper Perennial，2007. Back cover page.
(3) 卢秋莹：《甲骨文》译介，远足文化事业股份有限公司，2011年，封底页。
(4) Hessler, Bones: A Journey Trough Time in China, Harper Perennial，
文章来源：《汉字文化》 网址: http://www.hzwhbjb.cn/qikandaodu/2021/0610/934.html
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