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也谈汉字文化

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口口匝：!垂殖I囊蓬习在2004年文化高峰论坛上，王蒙先生发表了一篇题为《为了汉字文化的伟大复兴》的演讲(全文载2004年9B2日《中国海洋大学报》)。其实，“汉字文化”涉及的范围颇广，王先生谈的主要是“汉语汉字”。我这里也就仅对王先生所论及的，谈谈个人的粗浅看法。对王先生的许多观点，我是颇为认同的，因为笔者对汉字文化亦有深厚而执着的感情。记得读中学时，听老师讲课说是汉字要走“拼音化的道路”，我心中就很不愉快，十分反感，无端生出许多的烦恼与忧虑。待到上个世纪七十年代。一批不伦不类的“简体字”仓促出笼，气得我都骂出了粗话。无论是从审美的角度还是从其生命力来讲，怕是没有一种文字堪与汉字媲美。汉字是一种表意文字，同时又是音形义三位一体，尤其是会意和形声这两种造字法，更是给人以无限美妙的想象。由字成词，由词成句，其活力与自由度可以说是无与伦比，它给人的审美愉悦也是任何拼音文字无法企及的。正是汉字文化的这种形象性，多义性和不可确定性，造成了中国古代诗歌的高度繁荣。汉字天生是属于文学的。很难想像，那些脍炙人口的古典诗词，倘用拼音文字写下来，会给人怎样的感受。不是在暴殄天物么?直到今天，我读古典文学尤其是古代诗词，总是喜欢读繁体字的老版本，其感觉与领悟是很不一样的。记得四五十年前，我曾读过一篇文章，文章提及一位海外华人，曾将译成英文的唐诗再译成中◆柳士同文。那位华人想必未读过唐诗的汉语原文，译出后竞与唐诗原作大相径庭。这不能不令人赞叹汉字文化的神奇和不可替代!然而，在我们得意于汉字的富于弹性和张力的同时，也应该认识到它的某些短处。譬如理性的缺失。正是由于汉字文化的形象性、多义性和不确定性，因此要想准确无误地阐释一个概念。要想使语言的表达逻辑严密无懈可击，其功能恐怕就要逊色于其它某些语种了。王蒙先生在他的演讲中，特举了“国家”一词为例。认为“‘国家’既包含着‘country’也包含着‘nation’同时包含了‘state’的意义”。窃以为这决非汉字文化的优势，而恰恰是它的弊病所在。很明显，“country”“nation”和“state”这三个单词并无相同的词根，区分明显，不易混淆。“国家”一词就不同了，且不说它原本是从日本语引进的外来词，其词义大有可疑之处。按列宁的解释，“国家是阶级统治的机-——————————————————————————————————翻嘲飘斯