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汉字与日本元号(2)

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受古代“中华帝国”的辐射影响，周边“四夷”国家大多直接借用中国元号，而日本自“大化”以来，一直坚持建立自己独立的元号，纵观中日的元号历史，两国没有在同一时期通用过相同的元号，但在不同的历史时期两国选用过相同的汉字作为元号。中国从汉武帝至清末共计使用元号354个④，日本从“大化”至今共计使用元号248个，两国重复使用的元号共达32个，占中国元号总数的9%、日本元号总数的13%。其中中国先使用日本后使用的元号有26个，反之日本先使用中国后使用的有6个。

两国重复使用的元号中，出现频率最高的是表明治世理想的元号，例如“天安”、“永和”“永历”等，其次是宣传天人思想的元号，例如“天禄”、“天和”、“天保”等，以及对帝王个人品德要求的元号，例如“嘉庆”等。使用频率最高的汉字分别为天（10次）、元（4次）、平（3次）、和（3次）等，这些汉字都是表达平和永世及宣传天人思想的常用好字，因此得到反复利用。另外，两国重复使用的元号大都时间上相去甚远，并且作为两个独立的国家，应该可以排除两国在元号选定上进行互相借鉴的可能性，而发生这种重复现象的原因，可以从他们的出典都是来自中国古籍这一点中找到答案。

除2019年4月1日公布的下一任天皇的新元号“令和”外，迄今为止日本所有的元号汉字皆取自中国古籍，且大半出自唐代以前的古籍。据森本氏的《日本年号大观》统计，这些古籍共计77种，根据引用次数按顺序可将其分为史、经、子、集、纬五大类。其中史书类23种，被引133次，被引十次以上的有《后汉书》（24次）、《汉书》（21次）、《晋书》（16次）等；经类虽然只有13种，但被引次数高达102次，被引十次以上的有《尚书》（35次）、《周易》（27次）、《诗经》（15次）；子类种类多达25种，但被引次数只有50次，其中包括《艺文类聚》（9次）、《庄子》（4次）、《维城典训》（4次）等；集类共计被引28次，其中25次出自《文选》；纬书类最少共计八种，被引13次。

这些典籍中被引次数最多的是《尚书》35次，其次为《周易》27次，《尚书》记录了古代君臣的言行及政令，《周易》则是古代的占筮之书，二者都是儒家经典四书五经之一，其中包含了大量对国家和政治的哲学思考，对同样受教于儒家文化的日本来说，在这样的经典中寻找适合表明治世理想的元号汉字是再合适不过的了。

三.日本元号中的常用汉字

从“大化”至“平成”，约1400年间日本共计使用元号248个，平均五年半更换一次元号。若以天皇代数来计算，则平均一代天皇更换元号二到三次。其中因天皇即位更换元号83次，因发生祥瑞或灾异现象更换元号131次，其他原因⑤更换元号29次。虽然后两者数量上占大多数，但更换元号最根本的原因仍是新天皇即位，新天皇通过更换的新元号表明自己的治世理念，向外宣示国家独立，对内促进国民一心。

日本的元号与古代中国的元号相同，大部分由两位汉字组成。但也有例外：中国有西汉末年新朝建立者王莽的三字元号“始建国”，以及唐朝则天武后的四字元号“天册万岁”等。而日本于奈良时代749至770年间，就有连续五次使用四字元号的现象，并且其中四次都是因祥瑞换元，749年陆奥地区献上黄金一事被视为祥瑞之兆故此换元为“天平感宝”，同年因东大寺大佛建成兼天皇即位换元为“天平胜宝”，757年宫中与骏河出现神虫灵字故换元“天平宝字”，765年称德天皇即位换元“天平神护”，767年宫中与骏河天空出现景云故换元为“神护景云”。但这样的多字元号是极少数的，若以每个元号两位汉字来计算，则日本元号中所使用的汉字字数至少应为496个，但实际上因为其中一些汉字被反复使用，所以实际元号中所使用的汉字只有73字。将其按使用次数降序排列如表1所示。

其中使用率最高（超二十次以上）的汉字包括“永（29次）、天（27次）、元（27次）、治（21次）、应（20次）、和（20次）”六位汉字，含有这些汉字的元号数量共计131个，占元号总数的52%。若观察其字义，“永”意为“永久、永远”，天意为“天神、上天”，元意为“开始、起端”，治意为“安定、太平”，应意为“应和、顺应”，和意为“和顺、平和”，都是显示天皇乃天神之子，天皇受天命承大统，以及祈愿长治久安的治世愿景的常用好字。将其与中国元号使用率最高（超20次以上）的汉字“元（46次）、永（34次）、建（26次）、天（21次）、和（21次）、平（20次）”（第九卷）相比，“永、天、元、和”是二者都常用的元号汉字，此四字都是可以表达帝王治世理想的常用好字。日本常用中国不常用的汉字为“治、应”二字，中国常用日本不常用的汉字为“建”字，这正反映出日本与中国政治文化的不同：在革命动乱和王朝更替比较频繁的古代中国，帝王们通常会选择较为振奋人心的积极果敢的汉字作为元号，例如以“建”字开头的元号“建武”就曾被中国多个王朝反复使用，以此来展示帝王们建立强大的新王朝的决心。例如西燕帝慕容忠、东晋元帝司马睿、西晋惠帝司马衷、后赵武帝石虎、北魏北海王元颢、南朝齐明帝萧鸾等都用过“建武”作为年号纪年。而在虽有内乱但无革命的日本，除个别时期，例如南北朝时期，天皇万世一系的统治使得日本没有使用过相同的元号，并且皇室更青睐于选用一些较为平稳的祈愿长治久安、永世和顺的汉字作为元号，例如刚刚结束的平成时代的“平成”就出自中国古籍《史记》中的“内平外成”以及《书经》中的“地平天成”，取其内外、天地都能和平的寓意。