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汉字,会说话的中华文化符号
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摘要:汉字,会说话的中华文化符号 文字是记录语言的符号,汉字是记录汉语的符号。习近平总书记指出:中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因(2014年5月4日在北京大学师生座谈会上的讲
汉字,"会说话"的中华文化符号
文字是记录语言的符号,汉字是记录汉语的符号。习近平总书记指出:"中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因"(2014年5月4日在北京大学师生座谈会上的讲话)"中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉"(2014年10月15日在文艺工作座谈会上的讲话),而承载着数千年中国传统文化的主要文字符号就是汉字。撇开学界关于商代之前各种出土符号的争议不谈,从目前学界公认最早的殷商甲骨文算起,汉字至今已经历了约三千五百年的风雨。这个历程和中国数千年的历史同舟共济,在吸收融合外来文明并形成汉字文化圈的同时,也曾遭遇过外来文明的挑战与冲击,但汉字顽强的生命力与强大的包容性,使它最终成为世界古老文字中唯一没有间断并传承至今的奇迹。
在漫长的发展历程中,汉字始终与国家命运风雨同舟。我们可以总结出一条大致不谬的规律,即国家统一时汉字的形式也相对统一(如秦汉时期);诸侯或邦国割据时汉字的形式相对多样(如战国和魏晋时期)。但无论如何,汉字的发展脉动和各种文字形式的内在关联从未中断。从殷商甲骨文发展至今,汉字大致经历了如下几个阶段。
商周至春秋
由群众创造,为庙堂专用
汉字的产生,对中华先民而言是一件"惊天地,泣鬼神"的大事,以致西汉人刘安用"天雨粟,鬼夜哭"(《淮南子·本经训》)来描述传说中仓颉造字的神话。而对该句之注解始于唐人张彦远:"造化不能藏其秘,故天雨粟;灵怪不能遁其形,故鬼夜哭"(《历代名画记·叙画之源流》)。可见中华先民对汉字之崇拜与景仰。
毫无疑问,汉字是人民群众创造的,在成熟的甲骨文之前,汉字一定有一个甚至多个更早的源头。正如鲁迅先生所说:"有的在刀柄上刻一点图,有的在门户上画一些画,心心相印,口口相传,文字就多起来。史官一采集,便可以敷衍记事了。中国文字的由来,恐怕也逃不出这个例子"(《门外文谈》)。但我们目前所见成体系的最早文字形式--甲骨文,却基本是为商王室所专用的,西周文字的使用范围虽有所扩大,但仍局限于周王和贵族之间。当时的汉字是高不可攀的庙堂文化,这种现象一直持续到东周时期。商代用于占卜的甲骨文和西周礼器上主要用来歌功颂德的金文,都无不证明当时文字高高在上的地位。换言之,在当时是否会使用汉字,既是文化地位的象征,更是政治地位的象征,由人民群众创造的汉字长期被庙堂所垄断。
汉字由庙堂向民间回归始于春秋时期。孔子(公元前551年-公元前479年)之所以伟大,其中一个很大的原因,是自他开始汉字才由庙堂向民间传播,这是一个汉字从人民群众中来,又到人民群众中去的回归。孔子是将汉字由庙堂向民间传播的文化伟人,他校订六经,兴办私学,有教无类,桃李满园。经过数代的流传,本来高高在上的汉字逐渐在民间普及,同时由汉字承载的中国先秦文化也传到民间。此后,自上而下的文化与自下而上的文化相互交融,共同推动着历史的车轮滚滚向前。1975年在湖北云梦睡虎地秦墓考古发掘中,出土了"黑夫"与"惊"两兄弟的木牍家书,这是考古发现中最早的家书,此兄弟二人皆是秦国的普通士兵,其家书充分说明了当时汉字在民间的普及。
战国至秦汉
篆隶时代的文字混乱与统一
商朝与西周虽然实现了相对统一,但与后来统一六国的秦帝国尚不能同日而语,二者存在"王"与"帝"的本质差别。但商周时期的汉字尚处于成长发展阶段,又为庙堂所垄断,所以文字的发展轨迹仍然朝着越来越规范的方向发展。然而时至东周,进入了春秋和战国两个战乱时期,各诸侯国之间因长期割据而出现了"文字异形"的局面(《说文解字·叙》),汉字发展的地域特点越来越明显,以至于六国文字之差异达到了各诸侯国间不能相互释读的程度。
统一六国的秦始皇在"六王毕四海一"(《阿房宫赋》)的背景下推行"同书文字"(《峄山刻石》)政策,这是汉字尚处于篆书形式时期的整合,也是汉字史上的第一次整理与统一。虽然当时有"秦书八体"(《说文解字·叙》)之说,但统一后的汉字形式是通过小篆规范。秦朝通过颁发用小篆书写的读物《仓颉篇》《爰历篇》和《博学篇》,迅速实现了文字统一的大业,在"正文字"和"教小学"方面发挥出巨大作用。但新推行的小篆并不实用,所以也不可能实现完全意义上的普及,而是仅仅应用于官方刻石和部分官方政令等极其狭窄的领域。加之秦朝短祚,致使后来的秦小篆应用范围越来越小。尽管如此,我们却不能忽略秦始皇在汉字统一方面的功绩,秦小篆首次以国家政令形式为汉字确立了一种规范,它不仅因中国第一部字典--许慎(约58年-约147年)《说文解字》之推介而成为学界研究先秦文字的通津,同时也成为书法艺术领域的一支艳丽花朵。
文章来源:《汉字文化》 网址: http://www.hzwhbjb.cn/zonghexinwen/2020/0717/381.html