投稿指南
一、来稿必须是作者独立取得的原创性学术研究成果,来稿的文字复制比(相似度或重复率)必须低于用稿标准,引用部分文字的要在参考文献中注明;署名和作者单位无误,未曾以任何形式用任何文种在国内外公开发表过;未一稿多投。 二、来稿除文中特别加以标注和致谢之外,不侵犯任何版权或损害第三方的任何其他权利。如果20天后未收到本刊的录用通知,可自行处理(双方另有约定的除外)。 三、来稿经审阅通过,编辑部会将修改意见反馈给您,您应在收到通知7天内提交修改稿。作者享有引用和复制该文的权利及著作权法的其它权利。 四、一般来说,4500字(电脑WORD统计,图表另计)以下的文章,不能说清问题,很难保证学术质量,本刊恕不受理。 五、论文格式及要素:标题、作者、工作单位全称(院系处室)、摘要、关键词、正文、注释、参考文献(遵从国家标准:GB\T7714-2005,点击查看参考文献格式示例)、作者简介(100字内)、联系方式(通信地址、邮编、电话、电子信箱)。 六、处理流程:(1) 通过电子邮件将稿件发到我刊唯一投稿信箱(2)我刊初审周期为2-3个工作日,请在投稿3天后查看您的邮箱,收阅我们的审稿回复或用稿通知;若30天内没有收到我们的回复,稿件可自行处理。(3)按用稿通知上的要求办理相关手续后,稿件将进入出版程序。(4) 杂志出刊后,我们会按照您提供的地址免费奉寄样刊。 七、凡向文教资料杂志社投稿者均被视为接受如下声明:(1)稿件必须是作者本人独立完成的,属原创作品(包括翻译),杜绝抄袭行为,严禁学术腐败现象,严格学术不端检测,如发现系抄袭作品并由此引起的一切责任均由作者本人承担,本刊不承担任何民事连带责任。(2)本刊发表的所有文章,除另有说明外,只代表作者本人的观点,不代表本刊观点。由此引发的任何纠纷和争议本刊不受任何牵连。(3)本刊拥有自主编辑权,但仅限于不违背作者原意的技术性调整。如必须进行重大改动的,编辑部有义务告知作者,或由作者授权编辑修改,或提出意见由作者自己修改。(4)作品在《文教资料》发表后,作者同意其电子版同时发布在文教资料杂志社官方网上。(5)作者同意将其拥有的对其论文的汇编权、翻译权、印刷版和电子版的复制权、网络传播权、发行权等权利在世界范围内无限期转让给《文教资料》杂志社。本刊在与国内外文献数据库或检索系统进行交流合作时,不再征询作者意见,并且不再支付稿酬。 九、特别欢迎用电子文档投稿,或邮寄编辑部,勿邮寄私人,以免延误稿件处理时间。

日本护照上有5个汉字,在我国古代地位首屈一指

来源:汉字文化 【在线投稿】 栏目:综合新闻 时间:2021-02-10
作者:网站采编
关键词:
摘要:《诸桥大汉和辞典》是日本最大的日文汉字字典,前前后后一共记载了5万个汉字,二战结束之后,日本也进行了文字简化,现代日文当中常用的汉字为2136个,由于日文汉字与中文使用

《诸桥大汉和辞典》是日本最大的日文汉字字典,前前后后一共记载了5万个汉字,二战结束之后,日本也进行了文字简化,现代日文当中常用的汉字为2136个,由于日文汉字与中文使用的汉字在写法上大同小异,但有一部分为自创汉字,因此就称为“和制汉字”。

日本汉字的历史大概可以追溯到公元前1世纪弥生时代时期,考古学家在弥生时代遗址当中挖掘出了西汉时期直径7.4厘米的连弧文镜,上刻有铭文:久不相见,长毋相忘。这大概是某位男子送给女子的礼物吧。

一直以来,我们都认为日本在唐朝时期才跟中国建交,不过隋朝就已经有了文字记载,在《隋书》当中记载倭国:“无文字,唯刻木结绳。敬佛法,于百济求得佛经,始有文字”从这段文献可看出,日本汉字是随着佛教从朝鲜半岛传入日本的。

随着汉字的传入,日本就编写出了《万叶集》,其中就有万叶假名的表音系统,这套表音系统就是用诗歌来记住日本汉字,由于发音系统也是来源中国,现代日本人的发音也可以分为吴音、汉音和唐音。

日本依旧沿用平假名(万叶假名),就连日本护照上的“日本国旅劵”字样都采用的是篆体汉字,日本护照历史可以追溯到1878年,第一套发行的护照称为“日本帝国海外旅券”值得注意是当时用的也是篆体汉字。

篆体又称为篆书,“篆者,传也,传其物理,施之无穷”古人认为篆书是为仓颉所造,篆书又有大小之分,大篆指的是金文、籀文、六国文字,它们保留了古代象形文字的特点,西周时期,大篆十分流行。一些青铜钟鼎文上就采用大篆雕刻铭文。

小篆是秦始皇统一天下之后,推行“书同文,车同轨”的统一政策,丞相李斯在大篆的基础上进行了文字简化,取消其他六国的异体字,创造了统一的汉字书写形式,也就是小篆,由于是官书,小篆只适合隆重的场合,如记功刻石。叔量诏版。

小篆的文体十分优美,一直以来都很受欢迎,秦国灭亡之后,汉高祖刘邦继续沿用小篆,直到西汉末年王莽专政之后,小篆才被隶书所取代,但书法家很青睐小篆,魏晋时期、唐代、清代都涌现了许多小篆书法家。

从小篆的沿用历史来看,西汉末年为止,刚好是日本的弥生时代中后期,此时也是日本一个大发展时期,据说徐福携带3000童男童女东渡就是弥生时代早期,日本没有农耕,没有汉字,没有医药,由于徐福的文化传播。

日本人尊他为“农神”“医神”,《史记·淮南衡山列传》也有记载:(秦始皇)遣振男女三千人,资之五谷种种百工而行。徐福得平原广泽,止王不来。而在日本,徐福遗迹不下五十处。

徐福东渡,带去的文字自然就是小篆,日本也是一直沿用这种字体,如今护照上依旧沿用,也是说明中国文化从很大程度上影响了日本

来源:历史无悔

文章来源:《汉字文化》 网址: http://www.hzwhbjb.cn/zonghexinwen/2021/0210/660.html



上一篇:1920年刘半农发明了一个汉字,遭到女性痛骂,如
下一篇:有人提倡废除汉字,他写下奇文反驳,文章全篇

汉字文化投稿 | 汉字文化编辑部| 汉字文化版面费 | 汉字文化论文发表 | 汉字文化最新目录
Copyright © 2018 《汉字文化》杂志社 版权所有
投稿电话: 投稿邮箱: