闽都别记中的汉字文化(3)

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摘要：这是说“乌”和“鸟”字形相似。 庆云念道：“斋齐仿佛形，绣女作书生，外体无所异，内胯自分明。” 这是说“斋”与“齐”字形相似。这里应该是使

这是说“乌”和“鸟”字形相似。

庆云念道：“斋齐仿佛形，绣女作书生，外体无所异，内胯自分明。”

这是说“斋”与“齐”字形相似。这里应该是使用繁体字形，即“齋”和“齊”。因申樾乃女扮男装，所以加以影射。

六、简化字

第108回描写王昶向庆云索对，出上联为“地中起土，加点水即成池”；庆云对曰：“囚内出人，进一王以为国。”这上下联都使用了汉字部件的拆分合并：“地”字起去“土”旁，则为“也”，加三点水旁即成“池”字；“囚”字框内的“人”出去，加进“王”字，即合成“国”字。

按：这里还颇可注意的是，“□”内加“王”合成的是简化字“国”字。繁体字简化，于古有之，据查证：“居延和敦煌汉简中，就有接近‘国’的草书字形。‘国’最早见于南北朝时期东魏的《孪造像》。唐代的敦煌变文写本中也有‘国’字。”（张书岩等：《简化字溯源》，语文出版社，1997，第66-67页）

其实“國”字在古代的简化字形，更确切的应是“□”内加“王”。

七、怪字及其故事

第207回描写少妇谈氏开酒店，“店极窄，酒只数瓮，唯招牌只写一‘’字，有面盆大，人皆不识那字。”有人猜是“安心养猪”四字，取“安”坐“豕”上；而林青娘则猜为：“此不过脱骨梅中青之字故事，即一‘嫁’字。他因婆婆在不嫁，将‘女’寄存‘家’内，岂不是‘’也。存躲至婆婆无后，其女又出嫁，女出家为‘嫁’，即此字义也。”接着青娘又说出“”字故事：“楚国之五溪蛮，作书来报郡侯，唯才子梅中青，能译辨之，以番文覆饬之，蛮服而退。郡侯遂重梅中青，为内府上宾。后被谮逐去，未几，番书又至，寻中青无踪，虽知他在市中开酒店，常书一‘’字，异之，始访出。郡侯喜，以礼复迎入府，译文退蛮。郡侯问：‘字何说？’中青答：‘即“用”字。’又问：‘既“用”字，“丨”何在外？’又答：‘用，丨则留中；不用，丨则在外。今又调进内译书，乃“用”也。’郡侯笑而谢之。此虽非正史，寓意亦妙。今那酒家妇仿佛脱此意而卖。”这两个字的字形均很怪异，但是都有理据或故事，可谓“趣味文字学”。

八、测字算命

第331回介绍明代末年一位丑未子，“年已八十余，在南街开一店，牌写‘丑未子随机卜医’，外贴一联云：‘架上有书皆二酉，座中无友不三辰。’”至第334回描写乡绅曹学佺带着朋友邓某、郑某等人向他讨教：“流寇扰乱山陕，何日能平，特来问卜。”丑未子要他们“随意指一字来测”。

众人即指对联“酉”字与测。丑未子写“酉”字于纸上，断曰：“上草寇猖狂，下寸贼称尊，不能安定。”邓某曰：“不是此‘酉’，乃那‘友’。”丑未子又另写“友”字于纸曰：“更不佳，‘反’已出头，加一撇，社稷连根而反。”郑某又改口曰：“是那‘有’字。”丑未子又写上纸曰：“更不佳，大‘明’去半，日没月沉，社稷已无日矣！”学佺同徐英见连测三字，皆吓得魂不附体。

这里说的“酉”字，加上“草”字头（手书即在横画上加两点），成为“酋”字。“酋”字组成的语词如“酋帅、酋首、酋魁、酋豪、贼酋、敌酋”等，都有“盗贼头领”一类的意思，如“酋帅”指叛乱者的首领，《陈书?周敷传》：“南江酋帅并顾恋巢窟，私署令长，不受召……”“酋豪”指盗匪头领，明沈德符《野获编?勋戚》：“唐末朱温、李克用，皆一时剧盗酋豪。”所以说“上草寇猖狂”。作为“贼寇”解释的“酋”字下面加“寸”，成为“尊”字，所以是“下寸贼称尊，不能安定”。

再说“友”字，是“反”字那一撇出了横画的头形成的；如果“友”字上方再加一撇，即成为“叐”字，叐，也作“犮”，《周礼?秋官》有“赤犮氏”，郑玄注：“赤犮，犹言捇拔也；主除虫豸自埋者。”可见“叐（犮）”就是“拔”，丑未子认为是“社稷连根拔”。

“有”字带有“明”字的一半，“明”字变“有”字，是“日没月沉”，无“日”象征国家社稷的灭亡。

然后丑未子建议他们另指字复测。

学佺指对联“架”与测。丑未子看了只摇头，曰：“此字现排着‘架（驾）’无‘马’，‘朱’无‘人’，‘架’已上架。再指一字来复测。”徐英指“上”字，丑未子又摇头曰：“‘上’又是土裂山崩而止。”邓某又指“二”字，又摇头曰：“天下无人，士无直心也。”（注：文本标点作“天下无人士，无直心也”，误）郑某指“辰”字，丑未子仍摇头曰：“奔出‘宸’外被‘寸’侵辱，‘唇’不见‘口’。”郑某又指“书”字，又摇头曰：“‘尽’头‘杳’尾。”

文章来源：《汉字文化》 网址: http://www.hzwhbjb.cn/qikandaodu/2021/0323/786.html

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