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闽都别记中的汉字文化(2)
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摘要：第188回描写江涛、归南徵及二僮燕伴、莺俦四人饮酒行令。 莺俦再起令，曰：“将字来拆，灭头尾，要现成俗语凑合成，不能讲者亦照前罚。”先念曰：
第188回描写江涛、归南徵及二僮燕伴、莺俦四人饮酒行令。
莺俦再起令，曰：“将字来拆，灭头尾，要现成俗语凑合成，不能讲者亦照前罚。”先念曰：“漫羡金兰。兰，草枯见火烂，只怕贪食嚼不烂。”讲完饮了一杯。
燕伴曰：“独步伶仃。仃，人去见成丁，一根铁打得几条钉？”燕伴讲完，亦饮了酒。
南徵亦接令曰；“蛙鸣拮括。括，手去添水活，咸鱼放生不知死活。”
南徵令讲完，轮至江涛；江涛至半时亦念：“交好为朋。朋，留半劈心用，当今皇帝不如我受用。”
这里莺俦的拆字是“兰”字，应作繁体字形“蘭”，去“草”头加“火”则成“烂（爛）”字；燕伴的是“仃”字去“人”旁成为“丁”字；南徵的是“括”字去提手旁加三点水旁则成“活”字；江涛的比较曲折些：用“朋”字的一半“月”，这“月”字中加一直画（劈心）则是“用”字。
3.笑话中的使用
第11回描写周拱夜遇王家七姐妹（实是妖精），饮酒行酒令，继而五妹讲笑话，也与汉字的部件拼合有关。
有吉家兄弟三人，拆散各自投奔。吉大投在茄树顶上，称“嘉宾”；吉二投在黑峰山旁，称“黠客”；唯吉三没处投，欲借丝家半片为“结居”。丝家曰：“我兄弟正在混乱，未曾解清，你再来帮住，越凑乱。今教你，同家偌大房屋，三面围墙，只有一口，极是孤栖。你有十一口，投入同房，以多补少，岂不两美……”
这里，将“吉”和“茄”合成“嘉”字；“吉”和“黑”合成“黠”字；“吉”加“丝”旁合成“结”字；又将“同”字拆为“三面围墙，只有一口”；而“吉”字就拆为“十一口”。凡此都是利用汉字部件的拆分合成构成的幽默。至于将“丝”联系到“乱丝”，说“正在混乱，未曾解清”，则是与汉字的字义有关了。
4.幽默的拆字
第278回描写教书先生张谨被匪寇挟持，“令写威风之榜文出去张挂，始有多人来入伙。张谨写云：‘竹寺戍火之山王，英雄独擅……’”这“竹寺戍火”四字，两两合成，即是“等灭（烕）”二字。张谨使用这种手法，巧妙地表明了他不与匪寇同流合污的立场。
还须指出的是：“烕”字见于《说文解字?火部》：“滅也。从火戌。火死于戌，阳气至戌而尽。《诗》曰：‘赫赫宗周，裦姒烕之。’”可见“烕”的本义是专指火的熄灭，是“滅”的古字；而且字形应是“从火戌”。现在的《闽都别记》各次印刷文本，“戌”字皆作“戍”，属于错字。
三、部件挪移
第121回记闽王王羲时修整石塔寺，“修塔开出一石，刻有‘塔再新坻尚甿’六字。经诸大臣详解：‘坻’乃水中之高地，‘甿’乃耕种之农民，‘坻尚甿’，系水中废地尚有农民耕垦，明言塔再一更新，便民蕃谷丰，可期为吉兆。众臣僚遂列衔名进表庆贺。”但是林庆云却对其父林仁翰言此六字为凶兆，众臣乃将凶作吉——
乌塔及石塔寺（净光寺）
仁翰笑答曰：“吾儿何以知将凶作吉耶？”庆云曰：“‘坻尚甿’三字，将‘坻’下之一画移于‘土’上，一字作两字，非‘王氏’耶？‘甿’旁之‘田’字放于‘尚’字下，非变作‘当（當）亡’耶？明排着塔再修，‘王氏当亡’之凶谶也，何反解作民蕃谷丰之吉兆也？”
“坻尚甿”经过部件挪移，竟变成“王氏当（當）亡”四字，这是很有趣，也是容易理解的。
四、同音字
第56回冷光与艾生行酒令。
“此令要一语两意，前一句合后一句。”就说曰：“鸡鱼肉祀神白果，三生有幸！”
艾生一思即有，曰：“二人共履至白头，同谐到老。”
上一对句中的“生”与“牲”同音，因“鸡鱼肉”是三牲；下一对句中的“履”即“鞋”，与“谐”同音。
第108回描写闽王王昶念对联“雨无门户能留客，恐有萧墙不顺情”而惊怒，后桔庆云言是“方道人欠通，仓猝写上，皆音同字不同，都属写错”，原对下联应是“虹有桥梁不度人”。这是用的福州方音：“恐”与“虹”、“墙”与“梁”、“情”与“人”，皆彼此音同音近，因此可以蒙混过去。
又第193回描写李恒义招待南唐使者陈觉“饮宴观剧”，演员将“金铃”谐音“金陵”，将“鸣钟”谐音“闽中”。也是一个好例。
五、形似字
第164回描写申樾与林庆云“楼中对酌，言诗讲令，要二字相似”，申樾先说道：“乌形浑似鸟，蔗竹无以殊，外皆有彀节，莫知心实虚。”
文章来源：《汉字文化》 网址: http://www.hzwhbjb.cn/qikandaodu/2021/0323/786.html