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汉字体现的家庭观
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摘要：汉字的起源与发展，跟我们汉民族的文明紧紧相连。如果没有汉字就没有中华汉民族的灿烂文化。汉字不仅仅是一个表意的载体，它还在诠释着人生状态，人际关系，伦理关系，家庭观
汉字的起源与发展，跟我们汉民族的文明紧紧相连。如果没有汉字就没有中华汉民族的灿烂文化。汉字不仅仅是一个表意的载体，它还在诠释着人生状态，人际关系，伦理关系，家庭观。今天，通过对汉字字形的分析和考察，我们能够总结出汉字所蕴含的文化信息。汉字是一种记录符号，正因为如此，即便时隔几千年，我们仍然能够从一些汉字中看出先人在家里的角色位置，历史分工和社会秩序感。
一.从汉字看家里的统一标准
古代的家庭规模比现在的家庭规模要大。中国传统社会的一种家庭形式即是累世同居，它最基本的特点是同居、共财、合爨。累世同居自汉以来，历经各朝有所发展，不同的历史时期，累世大家庭的表现形式有所不同。但是不管是那种形式，古代的家庭是一大家族人，家里的人要孝亲尊长，不数典忘祖，上下有序。所以，古代要齐家就必须有一个统一的标准。
“家”，《说文解字》：“家，居也。从宀，豭省声。”甲骨文“家”的形体是以“屋内有豕”为家。左民安先生在《细说汉字》中说：“从‘家’这个字可以看出，在上古时期人们的牧业是从养猪开始的，可见猪对人之重要。家是个会意字。”左民安先生的这一观点正说明了“家”这个汉字的构意。古代在造字的时候，“家”是个家族。古代的家里是小富即安的，人们能在家里养头猪，全家人有点肉吃，做点小买卖，这个家族就平平稳稳的。
家里需要什么呢？家里需要安宁。“安”，《说文解字》：“安，安静也，从女在穴下。”甲骨文“安”字的形体外边是一座房子，房子中间坐着一个人，这个人是一个面朝左的女人。“安”字的构意显示把房门一关，家里平安而又舒适。雷江红先生在《浅析“女”部汉字所反映的社会文化内涵》一文说：“‘安’的意思就是把女人安排在家里，限制自由，不准出三门四户，这样男人才得以安心。”雷先生的观点反映了古代男尊女卑的观念。但是不管怎样，女居室中为“安”，“安”字给我们呈现出的就是在古代家里要有一个稳稳当当的女人。
要维护好这个家当然就需要宁。“宁”，《说文解字》：“宁，安宁。”甲骨文“宁”字的形体是在房子内摆放了一个摆着吃喝的器皿，表示非常稳固，非常安宁。形体中的“丁”字表示读音。金文“宁”字的形体多了一个“心”字，“心”是义符，一个人心安了家里就安宁。要伺候好这个家，要回家安顿下来吃饭就要有心。
所以“宁”就是要带着心回家吃饭。全家人要稳定，要富足，要有统一的标准，所以家里还要供个牌位，这就是祖宗。“宗”，甲骨文“宗”字的形体外部是房子，在房子里边有块灵石，这块灵石就是祭祖的，在房子里表示这儿就是宗庙。《说文解字》：“宗，尊祖庙也。”所以“宗”由“祖庙”引申为“祖宗”。祖宗是家族人遵从的标准，他是全家人精神的寄托，他能够保佑全家人平平安安。
以上列举这些都是在房顶底下进行的。但是房顶底下不能宠孩子。“宠”，《说文解字》：“宠，尊居也。”家里不能宠孩子，在家里宠孩子就像是在家里养一条龙。谁敢在家里养一条龙呢？这样肯定会把孩子宠坏。所以古代家里的孩子要无条件听从父母的命令。
总之，把家里的事情都按照这些字处理好了，那每个人就找到他的位置了。
二.从汉字看严父慈母
家里都有长辈，我们每个人都有父亲母亲。父亲母亲在家里的作用是什么呢？古代对父亲母亲的形象描述是严父慈母。父亲在家里的权威就像天一样，永远都是高高在上的。子女对待父母要毕恭毕敬，父母的话必须听从，绝不能违抗父母的命令。这些观念在“父”、“母”两字上均有反映。
“父”，《说文解字》：“父，矩也，家长，率教者。”甲骨文“父”字形体是一个人执着仪仗，这是父亲的形象和父亲的功能。父亲在家里就是威风凛凛的。所以父亲永远都是家里的规矩。《仪礼》：“父，至尊也。”古话说“养不教，父之过”，倘若只生孩子，不给孩子立规矩，不能把孩子带出一定的门风来，这就是父亲的失职。母亲有没有功能呢？“母”，甲骨文“母”字形体是面部朝左半跪的女人，双手交叉在胸前，两个点表示乳房。这就可以看出，有乳房能够哺育婴儿的这个女人就叫作母亲。在古代，女人生了孩子一定要养，母亲一定要哺育婴儿，这是母亲的天职。古代不会有人问是不是母乳喂养，她生了孩子，一定要母乳喂养。所以母亲的功能相比父亲来说更为重要。母亲是孩子的精神哺育者，母亲是慈爱的，所以古代母亲又叫“家慈”，这个称呼就是母亲功能的一个反映。父亲是立规矩的，比较严苛，所以，父亲又叫“家严”。这个称呼也反映了父亲的功能。
文章来源：《汉字文化》 网址: http://www.hzwhbjb.cn/qikandaodu/2020/0821/454.html